Istoria din spatele vanatorii de vrajitoare din Europa este unul dintre cele mai intrigante, dar totusi intelese si neintelese subiecte pana in prezent. In timp ce unii savanti caracterizeaza aceasta epoca drept un veritabil gendercid, altii refuza radacinile si implicatiile ei mai profunde. Este inca tabu pentru majoritatea oamenilor sa caracterizeze executia a mii de femei in asa-numita epoca a vrajitoarelor drept genocid.
Multi oameni de stiinta refuza sa o considere o crima impotriva femeilor, invocand putinele cazuri de barbati acuzati ca sunt vrajitori. Si chiar daca multi cercetatori si organizatii feministe il recunosc drept gendercid, exista inca multe conceptii gresite. Sa examinam sapte mituri si adevaruri despre vrajitoare si vanatoarea de vrajitoare din Europa.
1. Vanatoarea de vrajitoare a avut loc in Evul Mediu de catre oameni needucati
Multi oameni cred ca acesta este un mit din cauza presupunerilor si neintelegerilor comune cu privire la anumite perioade istorice; Evul Mediu este adesea asociat cu barbaria si vazut ca o era intunecata a umanitatii. Desi este adevarat ca cativa oameni credeau deja in vrajitorie si vrajitoare negre in Evul Mediu (secolele V-XV), vanatoarea de vrajitoare nu era inca raspandita si nici sistematica.
Unele executii de vrajitoare au avut loc in Europa in secolele al XIV-lea si al XV-lea. Cu toate acestea, acestea au fost in principal rezultatul intereselor politice, mai degraba decat al superstitiei si al discriminarii de gen. Agnes Bernauer, de exemplu, a fost executata ca vrajitoare in 1435, deoarece ducele de Augsburg nu a putut sa o accepte ca sotie a fiului sau. Ioana d’Arc a fost arsa pe rug in 1431, deoarece ameninta interesele politice si militare engleze.
Vanatoarea de vrajitoare a avut loc din Renastere si istoria moderna timpurie pana in secolul al XVIII-lea; ultima executie cunoscuta a avut loc in 1782, iar victima a fost o femeie elvetiana pe nume Anna Goldi. Totul a inceput in 1486, odata cu publicarea Malleus Maleficarum (Ciocanul vrajitoarelor) de Heinrich Kramer, un inchizitor catolic. In cartea sa, la fel ca toate celelalte carti de vanatoare de vrajitoare existente in aceasta perioada, el scrie de ce femeile sunt mult mai proeminente in vrajitorie decat barbatii. Faptul ca s-au publicat carti pe aceasta tema in epoca vanatorii de vrajitoare demonstreaza ca si oameni privilegiati si educati au participat si s-au interesat de acest fenomen. Chiar daca acuzatorii din epoca vanatorii de vrajitoare erau in principal femei si barbati needucati, de clasa joasa, vanatorii de vrajitoare care au executat mii de femei si au promovat ura bazata pe gen au fost de cele mai multe ori barbati bogati, educati si puternici. Taranimea nu putea decat sa denunte vrajitoare, in timp ce cei care aveau puterea de a influenta constiinta oamenilor si de a decide daca cineva va trai sau nu se aflau la cele mai inalte scari ale ierarhiei.
2. Vrajitoarele au fost arse pe rug
Nu toate. Au existat multe metode de executie si acestea variau de la o regiune la alta. Moartea pe rug este cea mai populara datorita unor filme celebre precum Cocosul de la Notre Dame si Numele trandafirului. Arderea Ioanei d’Arc, una dintre cele mai faimoase „vrajitoare”, este si motivul pentru care multi oameni cred in acest stereotip. Chiar daca arderea era considerata cea mai de succes metoda de a ucide o vrajitoare, spanzurarea, sugrumarea, decapitarea si linsarea erau si metode populare.
Anglia a fost singura tara care a folosit spanzurarea ca executie. Franta, Germania si Scotia au folosit in mare parte metoda de sugrumare pentru a ucide vrajitoarele pentru a le arde apoi. In Italia si Spania, calaii le-ar arde de vii. Multe vrajitoare ar muri, de asemenea, in timpul torturilor ingrozitoare pe care le-au indurat in timp ce inchizitorii le interogau.
3. Vrajitoarele erau tinere frumoase, cu par rosu
Unele articole si postari virale de pe retelele de socializare sustin ca multe tinere au fost acuzate ca sunt vrajitoare din cauza culorii parului lor rosu. Poate ca au existat stereotipuri negative despre persoanele cu par rosu. Cu toate acestea, nu acesta a fost motivul din spatele vanatorii de vrajitoare. Nicio transcriere a tribunalului sau nicio carte de vanatoare de vrajitoare nu acuza o femeie ca este vrajitoare din cauza parului roscat. De exemplu, Anne de Chantraine era o tanara franceza cu parul rosu executata pentru vrajitorie, dar culoarea parului ei nu a fost motivul acuzatiei si crimei ei.
Multe dintre vrajitoarele executate erau femei in varsta, de varsta mijlocie, cu dizabilitati sau proscrise. Vrajitoarele in imaginatia popoarelor erau mai ales urate; batrane amare pentru tineretea pierduta. Deoarece uratenia feminina era asociata cu rautatea feminina, nu era neobisnuit ca satenii, orasenii, biserica si guvernantii sa acuze femeile care erau considerate batrane, neatragatoare, nebune si marginalizate de a fi vrajitoare.
Pe de alta parte, a existat o credinta comuna ca femeile tinere si frumoase ar putea fi, de asemenea, instrumentul lui Satan pentru a atrage si a distruge sufletul omului. Motivele pentru care cineva sa acuze o femeie (si uneori un barbat) ca este vrajitoare ar putea fi multe. Gelozia, ostilitatea, tapul ispasitor, precum si interesele financiare si de proprietate au fost doar cateva dintre aceste motive. Motivul din spatele executiei unei vrajitoare ar fi putut fi si o respingere sexuala.
Franz Buirmann a fost unul dintre cei mai nemilosi judecatori de vrajitoare, cunoscuti pentru persecutiile a sute de oameni, precum si pentru tortura, violul si executia unei tinere femei a carei sora il respinsese sexual. Un alt exemplu si mai ciudat este vanatoarea de vrajitoare din orasul Wursburg. Sute de femei, barbati si copii cu o frumusete exceptionala au fost ucisi din cauza geloziei clerului. Cu toate acestea, nu a fost facuta nicio mentiune despre culoarea parului in stenogramele instantei.
4. Vrajitoarele erau femei destepte, cu cunostinte extraordinare de medicina
Majoritatea femeilor acuzate ca vrajitoare in epoca vanatorii de vrajitoare erau tarani needucate, sarace in situatii vulnerabile de viata. Nu erau nici bogati, nici puternici. Unele erau fete tinere singure care pur si simplu provocasera gelozia colegilor sateni. Altii erau vaduve care traiau o viata umila incercand sa aiba grija de ei insisi intr-o societate patriarhala aspra. Erau slujnice sau moase, ghicitoare, femei „spretuite”, prostituate si mame singure.
Walpurga Hausmanin a fost un exemplu tipic de vrajitoare saraca, needucata. Era o moasa in varsta care a fost acuzata de vrajitorie si de uciderea unor bebelusi, mame si vaci. Dupa ce a indurat torturi oribile, ea a marturisit ca a facut toate acestea din cauza poftei ei sexuale de demoni. Nu avea pe nimeni care sa o protejeze, nici educatie si nici statut social care sa se apere.
Cu toate acestea, exista si multe femei bogate si bine-cunoscute educate acuzate ca sunt vrajitoare. Rebecca Lemp era o sotie evlavioasa si educata a unui negustor bogat. Scrisorile ei dureroase catre familia ei in timpul sederii in inchisoare inainte de executie sunt piese istorice pretioase. Ele dezvaluie absurditatea erei vanatorii de vrajitoare prin ochii unei femei bine educate, in timp ce ea isi descrie experientele ca victima.
Pe langa mediul lor educational si social, toate aceste femei aveau un lucru in comun: erau proscrise, necasatorite, in varsta, neprotejate sau femei „straine”. Vietile lor nu puteau insemna nimic de la un moment la altul pentru satenii lor, pentru stat si pentru guvernantii puritani.
5. Toate vrajitoarele acuzate au fost condamnate la moarte
Posibilitatea de a fi condamnat la moarte ca vrajitoare acuzata era foarte mare. Majoritatea vrajitoarelor au fost torturate pana cand si-au marturisit faptele rele. Era greu si uneori chiar imposibil sa scapi de moarte daca judecatorii erau hotarati sa-l execute pe acuzat. Cu toate acestea, rata de supravietuire depindea de regiune, de strictetea guvernantilor si a judecatorilor si de resentimentele sau simpatiile vecinilor. Multe vrajitoare au reusit sa scape sau sa-si demonstreze nevinovatia. Se estimeaza ca jumatate dintre acuzati au scapat de moarte.
Veronica Franco, o celebra autoare si curtezana, a fost una dintre norocosii supravietuitori din Italia Renasterii. Profesorul fiului ei a acuzat-o ca este vrajitoare pentru ca nu suporta ca el, un barbat educat, era mai putin popular decat o femeie care era curtezana si poeta independenta. Din fericire, ea a supravietuit Inchizitiei Venetiane datorita puterii, influentei si aliatilor ei barbati. Dupa un proces indelungat, judecatorii au gasit-o nevinovata si au eliberat-o. Cu toate acestea, Franco nu a reusit niciodata sa-si recupereze statutul dupa acuzatia ei. A murit saraca si cu o reputatie proasta.
6. Barbatii au fost acuzati ca sunt vrajitori cu aproape aceeasi frecventa
Aceasta este o afirmatie facuta de multi istorici si savanti. Ei il folosesc ca argument pentru a infirma natura inradacinata de gen a vanatorii de vrajitoare si pentru a demonstra ca era doar o chestiune religioasa. Cu toate acestea, o cautare rapida prin cartile de istorie si inregistrarile originale demonstreaza ca femeile au fost principalele victime ale acuzatiilor de vrajitorie. Cartile de vanatoare de vrajitoare, cum ar fi Malleus Maleficarum, afirma ca femeile sunt in mod inerent creaturi malefice care isi pot vinde sufletele lui Satana, apoi pot vraji si seduce barbatii cinstiti pentru a-si distruge sufletele. Acest lucru arata clar ca tinta principala a vanatorilor de vrajitoare erau femeile si nu a fost neintentionat.
Un alt exemplu faimos al dezacordului asupra cercetarii feministe moderne este ca multi dintre acuzatorii de vrajitoare erau ele insele femei. Intr-adevar, multe femei erau acuzatoarele. Cu toate acestea, acest lucru nu schimba faptul ca principalele victime ale vanatorii de vrajitoare au fost femei. Exista o logica in acest paradox daca ne gandim la cate femei au crescut in acest moment urandu-se si temandu-se de propriul gen. Ei insisi au fost victime ale ignorantei si ale valorilor patriarhale antifeministe.
Inregistrarile judiciare originale ale vremii sunt pline de descrieri scandaloase ale raporturilor sexuale imaginare dintre vrajitoare si Satan. Acestea pot fi vazute astazi ca fantezii sexuale masculine care ura de femeie, care au fost impuse ca adevar constitutional despre natura pacatoasa a femeilor. Barbatii acuzati ca vrajitori erau, de obicei, sotii vrajitoarelor sau beneficiau financiar vanatorilor de vrajitoare.
Astfel, in primul rand femeile au fost ucise din cauza acestei curatari sistemice. Cu toate acestea, este interesant de observat ca mai multi barbati au fost executati pentru vrajitorie decat femei in Islanda si Finlanda. In plus, aproximativ jumatate dintre vrajitoarele executate in Franta erau de fapt barbati. Cu toate acestea, aceste cazuri au fost o exceptie. Numarul total de victime ale vanatorii de vrajitoare in aceste tari a fost, de asemenea, mult mai mic. Femeile care au fost executate ca vrajitoare reprezentau 80% din intreaga Europa.
7. O vanatoare de vrajitoare nu a fost un act de gendercid
Aceasta este cea mai periculoasa conceptie gresita de vanatoare de vrajitoare. Deoarece vanatoarea de vrajitoare nu este inca considerata oficial nici un genocid impotriva femeilor, nici un gendercid, multi oameni si chiar savanti nu o caracterizeaza ca atare. Definitii precum „nebunia vrajitoarei”, „epidemie de vrajitoare” si „panica vrajitoarelor” indeparteaza toate responsabilitatile faptuitorilor si sistemului care a comis aceasta crima flagranta impotriva femeilor europene moderne (si a unor barbati). Aceste definitii dau vina pe victime si descriu aceasta crima ca o boala si o problema de sanatate mintala in masa.
Vanatoarea de vrajitoare in Europa era o modalitate de curatare sistemica a genului feminin. Majoritatea victimelor erau femei considerate proscrise, membri nepotriviti ai societatii patriarhale. Erau vazuti ca un pericol atata timp cat nu indeplineau criteriile patriarhale. Si chiar daca posibilitatile de a deveni o victima a vanatorii de vrajitoare erau reduse, acuzatia era o amenintare existenta pentru cei vulnerabili si neprotejati. Aceasta latura intunecata a istoriei ar trebui studiata ca consecinta extrema a opresiunii sistematice, dezumanizarii si violentei impotriva femeilor, care dateaza de la inceputul istoriei omenirii. Studierea acesteia exclusiv ca o crima de fanatism religios impotriva umanitatii nu ajuta la inregistrarea istoriei femeilor, radacina problemelor femeilor de astazi.
